Khutbah Jumat 29 Mei 2026: Makna Kurban untuk Menguatkan Takwa dan Kepedulian Sosial

MPN Indonesia 29 Mei 2026 - Dalam pelaksanaan Iduladha 1447 Hijriah, umat Islam kembali diingatkan pada makna besar ibadah kurban yang tidak hanya berkaitan dengan penyembelihan hewan, tetapi juga tentang ketulusan hati, ketakwaan kepada Allah SWT, serta kepedulian terhadap sesama.

Momentum bulan Dzulhijjah menjadi pengingat bagi setiap muslim untuk meneladani keikhlasan Nabi Ibrahim AS dan Nabi Ismail AS dalam menjalankan perintah Allah SWT tanpa keraguan.

Teks Khutbah Jumat

Khutbah I

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاتهاَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِيْ جَعَلَ الْأَعْيَادَ وَسِيْلَةً لِلطَّاعَاتِ، وَأَفَاضَ عَلٰى عِبَادِهِ فِيْهَا الرَّحْمَةَ وَالْبَرَكَاتِ.

أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِيْ وَيُمِيْتُ وَهُوَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ. وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا وَنَبِيَّنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ الْبَشِيْرُ وَالنَّذِيْرُ.

اَللّٰهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلٰى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلٰى يَوْمِ الدِّيْنِ.

أَمَّا بَعْدُ، فَيَا عِبَادَ اللّٰهِ، أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِيْ بِتَقْوَى اللّٰهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَقَدْ فَازَ الْمُتَّقُوْنَ.

قَالَ اللّٰهُ تَعَالٰى فِيْ كِتَابِهِ الْكَرِيْمِ: لَنْ يَّنَالَ اللّٰهَ لُحُوْمُهَا وَلَا دِمَاۤؤُهَا وَلٰكِنْ يَّنَالُهُ التَّقْوٰى مِنْكُمْ

Jamaah Jumat rahimakumullah,

Marilah kita terus meningkatkan ketakwaan kepada Allah SWT dengan menjalankan perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya.

Shalawat dan salam semoga selalu tercurah kepada Nabi Muhammad SAW.

Kita baru saja melewati Hari Raya Iduladha dan masih berada di hari-hari Tasyrik. Sebagian saudara kita sedang menunaikan ibadah haji, sementara yang lain melaksanakan ibadah kurban.

Namun, yang perlu menjadi renungan adalah apakah semangat ibadah itu tetap terjaga setelah Iduladha berlalu.

Hakikat Kurban Bukan Sekadar Menyembelih Hewan

Kaum muslimin yang dimuliakan Allah,

Allah SWT menegaskan bahwa yang sampai kepada-Nya bukanlah daging maupun darah hewan kurban, melainkan ketakwaan dari hamba-Nya.

Karena itu, hakikat kurban bukan terletak pada mahal atau besarnya hewan yang disembelih, tetapi pada keikhlasan dan ketundukan hati kepada Allah SWT.

Kurban menjadi ujian bagi setiap muslim, apakah ibadah yang dilakukan benar-benar karena Allah atau hanya untuk mendapatkan pujian manusia.

Ketika ketakwaan menjadi landasan, maka kurban akan melahirkan kesadaran bahwa semua harta yang dimiliki hanyalah titipan Allah SWT.

Jamaah rahimakumullah,

Spirit kurban sejatinya adalah mengikis sifat egois, tamak, dan sombong dalam diri manusia. Hewan yang disembelih hanyalah simbol, sedangkan tujuan utamanya adalah membersihkan hati dari sifat buruk dan menumbuhkan kepedulian terhadap sesama.

Setelah Iduladha, kita dituntut menjaga keikhlasan itu dalam kehidupan sehari-hari. Jangan sampai setelah kurban berlalu, hati kembali dipenuhi sifat kikir dan enggan membantu orang lain.

Sebaliknya, kita harus menjadi pribadi yang ringan berkorban demi kemaslahatan umat, baik dengan harta, tenaga, waktu, maupun pikiran.

Kebaikan dan kesalehan jangan hanya muncul saat momen hari besar keagamaan.

Semangat berbagi, keikhlasan, dan kebersamaan hendaknya menjadi bagian dari karakter hidup seorang muslim.

Ma’asyiral muslimin rahimakumullah,

Bagi saudara kita yang berhaji, tanda haji mabrur adalah perubahan menuju pribadi yang lebih baik setelah kembali dari Tanah Suci. Rasulullah SAW bersabda:

وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلاَّ الْجَنَّةَ

Artinya: “Dan haji mabrur tidak ada balasan baginya melainkan surga.”

Semangat itu juga berlaku bagi seluruh umat Islam, yaitu menjaga kebersamaan, kepedulian sosial, dan memperbanyak zikir kepada Allah SWT dalam kehidupan sehari-hari.

Jamaah Jumat yang dirahmati Allah,

Istiqamah dalam menjaga semangat ibadah merupakan tanda diterimanya amal oleh Allah SWT.

Ibadah tidak boleh berhenti hanya sebagai ritual musiman, tetapi harus menghadirkan perubahan dalam akhlak dan kehidupan.

Kurban Mengajarkan Kepedulian Sosial

Iduladha hendaknya menjadi awal untuk meningkatkan ketakwaan dan kepedulian sosial di hari-hari berikutnya.

Jika sebelumnya kita mampu berbagi melalui kurban, maka setelahnya kepedulian terhadap fakir miskin dan sesama harus semakin nyata.

Mari kita jadikan momentum Iduladha sebagai penguat keikhlasan, ketakwaan, dan semangat beramal saleh hingga akhir hayat.

Semoga Allah SWT memberikan kekuatan kepada kita untuk selalu istiqamah dalam kebaikan.

Aamiin ya rabbal alamin.

بَارَكَ اللّٰهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ، وَنَفَعَنِيْ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ. أَقُوْلُ قَوْلِيْ هٰذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللّٰهَ الْعَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ، فَاسْتَغْفِرُوْهُ، إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ

Ma’asyiral muslimin rahimakumullah,

Marilah kita senantiasa bersyukur kepada Allah SWT yang masih memberikan nikmat kesehatan dan kesempatan sehingga kita dapat menunaikan ibadah shalat Jumat pada hari ini.

Shalawat dan salam semoga selalu tercurah kepada Nabi Muhammad SAW, beserta keluarga dan para sahabatnya.

Khatib berwasiat kepada diri pribadi dan jamaah sekalian agar terus meningkatkan ketakwaan kepada Allah SWT dengan menjalankan segala perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya.

Sebab, orang yang bertakwa akan diberikan kemudahan dalam setiap urusannya sebagaimana firman Allah SWT:

وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا

Artinya: “Dan barangsiapa bertakwa kepada Allah, niscaya Dia menjadikan kemudahan baginya dalam urusannya.”

Jamaah Jumat yang dimuliakan Allah,

Kita masih berada di hari-hari Tasyrik pada bulan Dzulhijjah, waktu yang penuh kemuliaan untuk melaksanakan ibadah kurban.

Kurban bukan sekadar penyembelihan hewan atau rutinitas tahunan, melainkan bentuk ketulusan seorang hamba kepada Allah SWT.

Allah SWT berfirman:

لَنْ يَنَالَ اللهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَىٰ مِنْكُمْ

Artinya: “Daging dan darah hewan kurban itu tidak akan sampai kepada Allah, tetapi yang sampai kepada-Nya adalah ketakwaan kalian.” (QS. Al-Hajj: 37)

Ayat ini menegaskan bahwa nilai kurban terletak pada keikhlasan dan ketakwaan, bukan pada besar kecilnya hewan yang dikurbankan.

Kaum muslimin rahimakumullah,

Nabi Ibrahim AS memberikan teladan tentang ketulusan dalam berkurban ketika beliau menerima perintah untuk menyembelih putranya, Nabi Ismail AS.

Dengan penuh kepasrahan, Nabi Ismail AS pun menerima perintah tersebut.

Allah SWT mengabadikan dialog keduanya:

يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ

Artinya: “Wahai ayahku, kerjakanlah apa yang diperintahkan kepadamu, insyaallah engkau akan mendapatiku termasuk orang-orang yang sabar,” (QS. Ash-Shaffat: 102)

Kurban mengajarkan bahwa cinta kepada Allah harus lebih besar daripada kecintaan terhadap dunia.

Rasulullah SAW bersabda:

مَا عَمِلَ آدَمِيٌّ مِنْ عَمَلٍ يَوْمَ النَّحْرِ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ مِنْ إِهْرَاقِ الدَّمِ…

Artinya: “Tidak ada amalan anak Adam pada hari Nahr yang lebih dicintai Allah selain mengalirkan darah hewan kurban,” (HR Tirmidzi dan Ibnu Majah)

Karena itu, ibadah kurban harus dilandasi keikhlasan. Imam Al-Ghazali menjelaskan bahwa hakikat ibadah terletak pada hadirnya hati untuk Allah SWT.

Jamaah Jumat rahimakumullah,

Ibadah kurban juga mengandung nilai kepedulian sosial. Daging kurban menjadi bentuk kasih sayang kepada fakir miskin dan sesama muslim.

Jangan sampai kurban hanya menjadi seremonial tanpa menghadirkan empati.

Kurban dan Pentingnya Membersihkan Hati

Hadratussyeikh KH Hasyim Asy’ari pernah menegaskan bahwa kemuliaan ibadah terletak pada keikhlasan dan manfaatnya bagi sesama.

Momentum kurban hendaknya menjadi sarana membersihkan hati dari sifat kikir, riya’, dan kecintaan berlebihan kepada dunia.

Orang yang ikhlas berkurban akan ringan membantu dan berkorban demi kemaslahatan umat.

Allah SWT berfirman:

وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ

Artinya: “Padahal mereka tidak diperintah kecuali agar beribadah kepada Allah dengan ikhlas,” (QS. Al-Bayyinah: 5)

Imam Ibnul Qayyim menyebutkan bahwa keikhlasan adalah ruh dari setiap amal. Tanpa keikhlasan, amal ibadah tidak memiliki nilai di sisi Allah SWT.

Semoga Allah SWT senantiasa membimbing kita agar mampu menjaga keikhlasan dalam setiap ibadah yang kita lakukan.

Aamiin ya rabbal alamin.

Khutbah II

اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ وَكَفَى، وَأُصَلِّيْ وَأُسَلِّمُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الْمُصْطَفَى، وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَهْلِ الْوَفَا. وَأَشْهَدُ أَنْ لَّا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ.

أَمَّا بَعْدُ، فَيَا أَيُّهَا الْمُسْلِمُوْنَ، أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِيْ بِتَقْوَى اللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيْمِ وَاعْلَمُوْا أَنَّ اللهَ أَمَرَكُمْ بِأَمْرٍ عَظِيْمٍ، أَمَرَكُمْ بِالصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ عَلَى نَبِيِّهِ الْكَرِيْمِ فَقَالَ: إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَٰٓئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِيِّۚ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيۡهِ وَسَلِّمُواْ تَسۡلِيمًا.

اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ، فِيْ الْعَالَمِيْنَ إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ.

اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ والْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ الْأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالْأَمْوَاتِ، اللهم ادْفَعْ عَنَّا الْبَلَاءَ وَالْغَلَاءَ وَالْوَبَاءَ وَالْفَحْشَاءَ وَالْمُنْكَرَ وَالْبَغْيَ وَالسُّيُوْفَ الْمُخْتَلِفَةَ وَالشَّدَائِدَ وَالْمِحَنَ، مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ، مِنْ بَلَدِنَا هٰذَا خَاصَّةً وَمِنْ بُلْدَانِ الْمُسْلِمِيْنَ عَامَّةً، إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ.

عِبَادَ اللهِ، إِنَّ ٱللَّهَ يَأۡمُرُ بِٱلۡعَدۡلِ وَٱلۡإِحۡسَٰنِ وَإِيتَآيِٕ ذِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَيَنۡهَىٰ عَنِ ٱلۡفَحۡشَآءِ وَٱلۡمُنكَرِ وَٱلۡبَغۡيِۚ يَعِظُكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَذَكَّرُونَ، فَاذكُرُوا اللهَ الْعَظِيْمَ يَذْكُرْكُمْ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ.

(ADN/NID/RAD)